Phân kỳ lịch sử không chỉ cần đối nhà nghiên cứu mà còn rất cần đối với người làm công tác giảng dạy. Lâu nay ,cán bộ giảng dạy các khoa học xã hội có thói quen dựa vào những ý có sẵn trong sách giáo khoa hay theo cảm hứng chủ quan của mình để phân tích, đánh giá các sự kiện, các nhân vật. Điều nầy tất nhiên khó tranh, nhưng nó sẽ hạn chế tính chủ động của người dạy và khã năng tư duy độc lập của học sinh, chưa kể những thiếu sót khác có thể vấp phải . Do đó, trong giảng dạy, đặc biệt là trong môn lịch sử, giáo viên cần phải khẳng định quan điểm của mình khi giảng dạy một giai đoạn , một thời kỳ lịch sử nào đó ở một nước nhất định nàođó. Nghĩa là , cần phải nắm được bản chất của một thởi kỳ hay một giai đoạn lịch sử , trong đó có sự kiện mà mình phân tích, đánh giá. Chỉ có như vậy, chúng ta mới hiểu đúng và chủ động trong giảng dạy. Ý nghĩa tích cực nầy không chỉ có tác dụng đối với việc truyền thụ kiến thức mà còn cả đối với việc giáo dục tư tưởng .
Tóm lại, lịch sử loài người từ trước đến nay diễn ra hết sức phức tạp và đa dạng song không tiệm tiến trong những mối quan hệ bất biến mà theo xu hướng phát triển ngày càng nhanh với những thời kỳ, những giai đoạn có nội dung hoạt động và quan hệ khác nhau, lịch sử một quốc gia, dân tộc cũng vậy .Để nghiên cứu và giảng dạy lịch sử một cách khách quan, khoa học, cần phải phân chia lịch sử loài người cũng như dân tộc thành những thời kỳ, giai đoạn phát triển nối tiếp nhau, nghĩa là phải phân kỳ lịch sử. Phân kỳ lịch sử sẽ là một định hướng khoa học của nhà nghiên cứu và người giảng dạy .
Mặc dầu giới sử học từ xa xưa đến nay đều nhận thấy tính phức tạp , đa dạng và không đồng đều của lịch sư loài người cũng như lịch sử một dân tộc , nhưng để xác định thời gian ( vì lịch sử là người nghiên cứu sự tiến hoá của xã hội theo năm, tháng) và tính chất, mỗi nhóm , mỗi thời đều thực hiện phân kỳ lịch sử theo quan niệm riêng của mình .
Ngày xưa, ở nước ta hoặc ở Trung quốc do xuất phát từ quan niệm cho rằng chế độ quân chủ là vĩnh hằng nên các nhà sử học đã phân kỳ lịch sử theo triều đại, theo các đời vua. Đó cũng là một nguyên tắc phân kỳ lịch sử, lấy chế độ chính trị làm cơ sở. Điều này dễ hiểu khi các nhà sử học đó chịu sự chi phối của tư tưởng ”thiên mệnh” và vua là “thiên tử ”, “thay trời trị dân ”. Tất nhiên, ở họ cũng nãy sinh tư tưởng “nước lấy dân làm gốc ”, “vua là thuyền, dân là nước, nước có thể đẩy thuyền đi mà cũng có thể lật thuyền ”… nhưng nước vẫn phải có vua, “không thể một ngày không vua ”… trong lúc đó , ở một số nước phương Tây trung đại theo chế độ quân chủ , mặc dù không chịu ảnh hưởng của tưởng ”thiên mệnh”, “thiên tử ”, giới sử học vẫn viết sử theo triều đại .
Trang chủ
Giải bài tập Online
Dịch thuật
Flashcard - Học & Chơi
Cộng đồng
Khảo sát ý kiến
Hỏi đáp tổng hợp
Đố vui
Đuổi hình bắt chữ
Quà tặng và trang trí
Truyện
Xem lịch
Chia sẻ hàng ngày
Bảng xếp hạng
Trợ lý ảo
Trả lời nhanh trong 
Xem thêm 
Thưởng th.1.2025
Bảng xếp hạng
