Ở văn bản trên, tác giả cho ta thấy những kẻ ôm ấp lòng tham có đem lại lợi ích cho xã hội không
...................................................................
----- Nội dung dịch tự động từ ảnh -----
“THAM LAM” ĐỐI VỚI NGƯỜI KHÁC CHÍNH LÀ NGUỒN GỐC
CỦA MỌI THÓI XẤU
Ngoài ra, ranh giới giữa thói xấu và đức tốt chỉ là một sợi tóc. Ví dụ như thói ngạo mạn và lòng
dũng cảm. Thói lỗ mãn và tinh cương trực. Thói ngoan cố và lòng thành thực. Tinh nông nổi và
sự nhanh nhạy. Tổ chất gốc tự nó không phải là xấu.
Tuy vậy, duy có một thử, vốn dĩ tổ chất gốc đã là xấu, cho nên bất cứ ở đâu, dù ở mức độ nào và
nhằm mục đích ra sao, thi nó vẫn cử là thói xấu. Thứ đó chính là tham lam.
Tham lam thường ngấm ngầm nảy sinh trong lòng. Tham vọng khiến người ta lập mưu tinh kế
hãm hại người khác nhằm thoả mãn sự ghen tức, hay xoa dịu nỗi bất hạnh của chính mình. Vì
thế những kẻ ôm áp lòng tham không hề đóng góp gì mà chi phá hoại hạnh phúc xã hội
Ghen ghét, lường gạt, giả đối là những thói mà người ta thường gọi là lừa đảo bịp bợm. Đây là
một thói để tiện. Nhưng nó không phải là nguyên nhân đẻ ra sự tham lam . Ngược lại, phải thấy
rằng chính tham lam đã sản sinh ra những thói đê tiện ấy mới đúng
Tham lam là nguồn gốc của mọi thói xấu. Có thể nói: Không có thói xấu nào trong con người
mà lại không xuất phát từ tham lam
Thái độ cay cú ngờ vực, ghen tức, hèn nhát... cũng từ tham lam mà ra. Từ những hành vi thậm
thụt, mật đảm, mưu mô cho đến việc lõi kéo bè cảnh, âm sát, nổi loạn... tất cả đều phát sinh từ
tham lam.
Trên phạm vi quốc gia, những tai hoạ do lòng tham gây ra khiến cho dân chúng đều trở thành
nạn nhân. Khi đó thì mọi lợi ích công đều biển thành lợi ích riêng của một nhóm người.
(Trích Khuyến học, Fukuzawa Yukichi, Phạm Hữu Lợi dịch, NXB Dân trí)
Thực hiện các yêu cầu:
Câu 1: Ở văn bản trên, tác giả cho ta thấy những kẻ ôm ấp lòng tham có đem lại lợi ích cho xã
----- Nội dung dịch tự động từ ảnh -----
“THAM LAM” ĐỐI VỚI NGƯỜI KHÁC CHÍNH LÀ NGUỒN GỐC
CỦA MỌI THÓI XẤU
Ngoài ra, ranh giới giữa thói xấu và đức tốt chỉ là một sợi tóc. Ví dụ như thói ngạo mạn và lòng
dũng cảm. Thói lỗ mãn và tinh cương trực. Thói ngoan cố và lòng thành thực. Tinh nông nổi và
sự nhanh nhạy. Tổ chất gốc tự nó không phải là xấu.
Tuy vậy, duy có một thử, vốn dĩ tổ chất gốc đã là xấu, cho nên bất cứ ở đâu, dù ở mức độ nào và
nhằm mục đích ra sao, thi nó vẫn cử là thói xấu. Thứ đó chính là tham lam.
Tham lam thường ngấm ngầm nảy sinh trong lòng. Tham vọng khiến người ta lập mưu tinh kế
hãm hại người khác nhằm thoả mãn sự ghen tức, hay xoa dịu nỗi bất hạnh của chính mình. Vì
thế những kẻ ôm áp lòng tham không hề đóng góp gì mà chi phá hoại hạnh phúc xã hội
Ghen ghét, lường gạt, giả đối là những thói mà người ta thường gọi là lừa đảo bịp bợm. Đây là
một thói để tiện. Nhưng nó không phải là nguyên nhân đẻ ra sự tham lam . Ngược lại, phải thấy
rằng chính tham lam đã sản sinh ra những thói đê tiện ấy mới đúng
Tham lam là nguồn gốc của mọi thói xấu. Có thể nói: Không có thói xấu nào trong con người
mà lại không xuất phát từ tham lam
Thái độ cay cú ngờ vực, ghen tức, hèn nhát... cũng từ tham lam mà ra. Từ những hành vi thậm
thụt, mật đảm, mưu mô cho đến việc lõi kéo bè cảnh, âm sát, nổi loạn... tất cả đều phát sinh từ
tham lam.
Trên phạm vi quốc gia, những tai hoạ do lòng tham gây ra khiến cho dân chúng đều trở thành
nạn nhân. Khi đó thì mọi lợi ích công đều biển thành lợi ích riêng của một nhóm người.
(Trích Khuyến học, Fukuzawa Yukichi, Phạm Hữu Lợi dịch, NXB Dân trí)
Thực hiện các yêu cầu:
Câu 1: Ở văn bản trên, tác giả cho ta thấy những kẻ ôm ấp lòng tham có đem lại lợi ích cho xã