Hãy chỉ ra những căn cứ để xác định “Chào Mào và Sáo Sậu” là truyện đồng thoại
“Chào Mào và Sáo Sậu sống với nhau trong xóm Vườn Nhãn. Xóm Vườn Nhãn đông vui
lắm: ngoài Sáo và Chào Mào, còn có Giẻ Quạt, Chích Choè, Vành Khuyên, Liếu Điếu…
Chào Mào ít nói, hiền lành và chăm chỉ. Còn Sáo Sậu, suốt ngày chỉ thấy luyện giọng để
đi thi hát.
Một hôm Chào Mào sang gặp Sáo:
- Bữa mai ngày lành tháng tốt, em cất nhà mới. Chị có rảnh sang giúp em một tay.
- Ấy chết! Mai lại đúng vào ngày tôi phải ra thành phố đăng ký dự thi. Mỗi năm chỉ mở
một kì thi hát, tôi không thể bỏ được. Cô thông cảm nhé.
Sự thật thì đến cuối mùa thu mới hết hạn đăng ký, nhưng Sáo Sậu ngại làm giúp hàng xóm
nên nói thác ra như thế. Sáng hôm sau, Sáo khoá trái cửa nằm nhà, đánh một giấc say sưa đến
tận chiều tối.
Được mọi người chung tay giúp sức, chả mấy nỗi nhà của Chào Mào đã dựng xong. Hôm
ăn mừng tân gia, Chào Mào lại sang mời Sáo:
- Chị nghỉ tập hát một ngày, sang bên em dự tiệc với mọi người cho vui.
Thấy nói có tiệc tùng, Sáo Sậu đến ngay. Chào Mào thật thà đôn hậu nên chẳng nghĩ xa
nghĩ xôi gì. Nhưng mấy cô Giẻ Quạt, Liếu Điếu vừa nhác thấy Sáo đã chao chát:
- Hôm nay, cô Sáo không đi thi hát à?
- Xóm Vườn Nhãn quê mùa này buồn chết đi được. Hát hay như cô Sáo, dọn quách ra
thành phố mà ở. Ngoài ấy quanh năm tha hồ đình đám hội hè.
Biết mọi người cạnh khoé, Sáo Sậu cúi gằm mặt suốt bữa ăn. Mấy ngày sau, càng nghĩ
càng xấu hổ, Sáo lặng lẽ dọn nhà lên vách núi cao chót vót.
Thỉnh thoảng, Sáo cũng tạt qua Vườn Nhãn, nhưng tránh mặt mọi người. Sáo biết hối hận
và nhớ quê hương lắm. Có ai trong xóm hiểu được điều đó không?
(Chào Mào và Sáo Sậu trích “Xóm bờ giậu” - Trần Đức Tiến)
Câu 1. Hãy chỉ ra những căn cứ để xác định “Chào Mào và Sáo Sậu” là truyện đồng
thoại.
Câu 2. Hai lần Chào Mào sang gặp Sáo, Sáo đã có cách ứng xử thế nào? Cách ứng
xử đó cho em thấy điều gì ở Sáo?
Câu 3. Nhà văn Trần Đức Tiến đã sử dụng thành công biện pháp tu từ nhân hóa?
Em hãy nêu hiệu quả của biện pháp đó.
Câu 4. Qua câu chuyện, em rút ra được những bài học nào cho bản thân?
lắm: ngoài Sáo và Chào Mào, còn có Giẻ Quạt, Chích Choè, Vành Khuyên, Liếu Điếu…
Chào Mào ít nói, hiền lành và chăm chỉ. Còn Sáo Sậu, suốt ngày chỉ thấy luyện giọng để
đi thi hát.
Một hôm Chào Mào sang gặp Sáo:
- Bữa mai ngày lành tháng tốt, em cất nhà mới. Chị có rảnh sang giúp em một tay.
- Ấy chết! Mai lại đúng vào ngày tôi phải ra thành phố đăng ký dự thi. Mỗi năm chỉ mở
một kì thi hát, tôi không thể bỏ được. Cô thông cảm nhé.
Sự thật thì đến cuối mùa thu mới hết hạn đăng ký, nhưng Sáo Sậu ngại làm giúp hàng xóm
nên nói thác ra như thế. Sáng hôm sau, Sáo khoá trái cửa nằm nhà, đánh một giấc say sưa đến
tận chiều tối.
Được mọi người chung tay giúp sức, chả mấy nỗi nhà của Chào Mào đã dựng xong. Hôm
ăn mừng tân gia, Chào Mào lại sang mời Sáo:
- Chị nghỉ tập hát một ngày, sang bên em dự tiệc với mọi người cho vui.
Thấy nói có tiệc tùng, Sáo Sậu đến ngay. Chào Mào thật thà đôn hậu nên chẳng nghĩ xa
nghĩ xôi gì. Nhưng mấy cô Giẻ Quạt, Liếu Điếu vừa nhác thấy Sáo đã chao chát:
- Hôm nay, cô Sáo không đi thi hát à?
- Xóm Vườn Nhãn quê mùa này buồn chết đi được. Hát hay như cô Sáo, dọn quách ra
thành phố mà ở. Ngoài ấy quanh năm tha hồ đình đám hội hè.
Biết mọi người cạnh khoé, Sáo Sậu cúi gằm mặt suốt bữa ăn. Mấy ngày sau, càng nghĩ
càng xấu hổ, Sáo lặng lẽ dọn nhà lên vách núi cao chót vót.
Thỉnh thoảng, Sáo cũng tạt qua Vườn Nhãn, nhưng tránh mặt mọi người. Sáo biết hối hận
và nhớ quê hương lắm. Có ai trong xóm hiểu được điều đó không?
(Chào Mào và Sáo Sậu trích “Xóm bờ giậu” - Trần Đức Tiến)
Câu 1. Hãy chỉ ra những căn cứ để xác định “Chào Mào và Sáo Sậu” là truyện đồng
thoại.
Câu 2. Hai lần Chào Mào sang gặp Sáo, Sáo đã có cách ứng xử thế nào? Cách ứng
xử đó cho em thấy điều gì ở Sáo?
Câu 3. Nhà văn Trần Đức Tiến đã sử dụng thành công biện pháp tu từ nhân hóa?
Em hãy nêu hiệu quả của biện pháp đó.
Câu 4. Qua câu chuyện, em rút ra được những bài học nào cho bản thân?