Hãy nhận diện và phân tích tác dụng của một biện pháp nghệ thuật tiêu biểu trong đoạn trích
(...] Hai bên lại đánh nhau. Năm em trai của Giarơ Bú đã bỏ đầu tại gốc cây đa, bỏ thân tại núi lạ. Giarơ Bú bứt rứt, ngồi không yên, nằm không được, tay trái lấy chiếc khiên, tay phải nắm cán đao, Giarơ Bú đi vào phía rẫy của Hơbia Bơlao.
Xing Nhã - (Gặp Giarơ Bú) Ơ Giarơ Bú, ai chạy trước?
Giarơ Bú - Hỡi con chim linh mọc chưa đủ lông cánh, hãy múa thử đi!
Xing Nhã quay khiên múa. Đất bụi bay mù mịt như mây trời tháng bảy.
Xing Nhã nhảy qua trái núi, lượn qua con suối, phăng qua đầu đèo, nhanh hơn bầy chim diều, chim ó.
Giarơ Bú nhìn theo, tối mày tối mặt, không đoán được đường đao của
Xing Nhã chĩa về hướng nào.
Giarơ Bú - Được, bây giờ ta không giết được mày thì tao sẽ tìm cách phá sạch làng mày! Té ra đứa nào cũng là đầu đen máu đỏ cả sao?
Xing Nhã - (ngừng múa) Ơ Giarơ Bú! Ta đang đứng ở phía mặt trời mọc đây rồi. Bây giờ thì ngươi múa đi, ta đuổi theo.
Giarơ Bú múa lúng túng, múa loanh quanh như con gà mắc nước, như sao lạc đường. Đường đao chỉ đâm vào giữa trống không.
Xing Nhã mới đi một bước, đã chém trúng ngay chân Giarơ Bú.
Xing Nhã - Ơ Giarơ Bú, máu gì chảy ở chân đấy?
Giarơ Bú - Máu con vắt ở núi Hơ mũ cắn tao.
Giarơ Bú múa tiếp, Xing Nhã chém luôn cánh tay phải, chiếc đao rơi "rỏn rẻn"...
Xing Nhã - Tại sao khiên của ngươi rơi mất rồi?
Giarơ Bú - Không phải! Đó là tiếng kêu của chiếc lục lạc trẻ con chơi, tiếng vù của con diều đói gió đấy!
Giarơ Bú cố sức múa nữa, nhưng lần này chưa kịp trở tay thì chiếc khiên đã bị Xing Nhã đánh vỡ tung, rơi xuống đất.
Cuối cùng đôi bên chỉ còn Pơrong Mưng (em trai thứ bảy của Giarơ Bú) và Xing Nhã đánh nhau.
Trên trời, dưới đất, mây mưa mù mịt, gió bão ầm ầm, đổ cây lở núi.
Hai bên đánh nhau từ khi trái khơ-la chín, đến mùa kê trổ, vẫn không phân thắng bại. Cả hai đều kiệt sức, ngã trước chòi của Hơbia Bơlao.
(Cuối cùng nhờ sự giúp sức của Hơbia Bơlao, Xing Nhã giết chết Pơrong Mưng - người cuối cùng trong bảy anh em nhà Giarơ Bú, trả thù cho cha, cứu mẹ già thoát khỏi cuộc sống nô lệ).