Bài thơ mở ra hình ảnh người tù với bao nhiêu thiếu thốn ,ở giữa là ánh trăng sáng, khép lại bài thơ là hình ảnh người tù bị giam cầm giữa song sắt với tư thế vọng nguyệt của thi sĩ:

Nhân hướng song tiền khán minh nguyệt Nguyệt tòng song khích khán thi gia (Người ngắm trăng soi ngoài cửa sổ Trăng nhòm khe cửa ngắm nhà thơ)

Hình ảnh ,âm điệu ,ngôn từ của câu thơ cứ sáng dần lên chan chứa niềm vui lạc quan của bác.Cuộc ''vượt ngục về tinh thần ''còn được thể hiện ở sự giao hòa đặc biệt giữa người và trăng qua cấu trúc đăng đối, cân xứng của 2 câu thơ.Ta thấy ''nhân- nguyệt ''rồi lại ''nguyệt -thị ''giả còn song sắt nhà tù thì chặn lại ở giữa.Sự đảo ngược ,đối ngữ ấy đã tạo nên một thế đối rất đẹp giữa trăng và người.Nghệ thuật nhân hóa''răng'' , điệp ngữ''khán'' cùng động từ ''hướng'' và ''tòng'' tổng đã tạo nên mối quan hệ tri kỉ giữa hai tâm hồn tri ân tìm đến với nhau.Người hướng ra ngoài để ngắm trăng còn trăng theo người tỏa sáng vào trong tù.Trong này là nhà tù đen tối,là hiện thực tàn bạo còn ngoài kia là vầng trăng thơ mộng ,là ánh sáng của thế giới tự do.Ở giữa hai thế giới đó là cửa sắt của nhà tù nhưng với cuộc ngắm trăng này cũng trở nên vô nghĩa bất lực trước những tâm hồn tìm đến với nhau, giao hòa vào nhau.Mở đầu bài thơ là "'nhà tù "và "người tú" nhưng đến cuối bài thơ chỉ thấy'' trăng "và'nhà thơ.Người đã hoàn thành mội cách ngoạn mục cuộc vượt ngục về tinh thần để rồi đắm mình cùng ánh trăng thơ mộng ở ngoài song sắt nhà tù tối tăm dơ bẩn kia. Có thể nói 2 câu cuối bài thơ ngăm trăng là một cuộc vượt ngục vô cùng ngoạn mục của bác.Nhà tù chỉ giam cầm được thể xác chứ không thể giam cầm được tinh thần của người,người đã vượt ngục trở thành người chiến sĩ-thi sĩ để tự do thưởng trăng một cách trọn vẹn ,mang tâm hồn của một người nghẹ sĩ lớn.