“ Một bài thơ hay ta ko chỉ đọc một lần mà ta sẽ dừng tay trên trang giấy đáng lẽ lật đi và đọc lại bài thơ, cả tâm hồn chúng ta đọc” câu nói trên của Nguyễn Đình Thi  như thể dùng để miêu tả bài thơ ông đồ của Vũ Đình Liên. Đọc bài thơ bằng cả tâm hồn, ta cảm nhận đc sự buồn tủi, cô đọc của ông đồ cùng với niềm xót thương trong trái tim tác giả trước sự suy tàn của một nét sống đẹp. Điều này đc thể hiện rõ nhất ở khổ ba và bốn của bài thơ
Khổ 3: tuy nhiên trong dòng chảy bất tận của tgian, có những điều tưởng chừng vô giá lại hóa vô giá trị. Ông đồ từ một thời huy hoàng nay lại trở thành cái di tích tiều tụy đến đáng thương. “2 câu đầu”///quan hệ từ”nhưng” ở đầu khổ thơ làm nổi bật sự đối lập giữa thực tại đìu hiu và quá khứ huy hoàng. điệp ngứ “mỗi” gợi sự thưa thớt của khách thuê viết. mỗi năm trôi qua ng thuê viết lại ít đi. thể hiện dòng chảy bất tận của tgian vô thủy vô chung, trong dòng chảy ấy có cái còn, có cai mất. cái còn là ông đồ vẫn kiện nhẫn ngồi bên vệ phố. Cái mất  là “người thuê viết nay đâu?” Câu hỏi vọng lên từ ko gian xa thẳm mà ko bao h có câu trả lời như một niềm day dứt, thoảng thốt của tác giả trước thực tại đau xót của ông đồ. Sự vắng bóng của những ng từng suy tôn ông đồ thể hiện sự xâm nhập của làn gió Âu hóa vs lối sống hưởng thụ, vật chất “sáng sâm panh tối sữa bò”. Câu hỏi tu từ còn là một lời truy vấn thời đại, một thời đại nghèo nàn về tâm hồn đã vô tình làm mai một đi nét văn hóa tốt đẹp ấy. Làm nỗi buồn thấm vào cảnh vật “2 câu sau” nghệ thuật nhân hóa miêu tả nỗi buồn của ông đồ làm những vật vô tri cũng có tâm hồn, cảm nhận đc sự lạc lõng, bi kịch bị ruồng bỏ. Giấy đỏ buồn đến ko thấm đc nữa, vô duyên phơi mình trên đg phố, chẳng ai đoái hoài. Mực ko dc chạm vào cũng đọng lại trong nghiên. Chữ “đọng” vừa có ý nghĩa mực vón cục lại vì quá lâu ko đc sử dụng, vừa thể hiện sự ngưng đọng của nỗi buồn. nỗi buồn làm tê tái biết bao nhiêu trong lòng ông đồ và tác giả.
Khổ 4 “trích” Ông đồ vẫn ngồi đấy, thời gian lặng lẽ trôi. Phố phường vẫn tấp nập nhưng chẳng còn ai nhớ đến ông đồ. Hình ảnh ông cụ già, tóc bạc phơ ngồi bên vệ phố. Câu thơ “qua đường ko ai hay” đã diễn tả tận  cùng bi kịch của ông đồ. Hình ảnh ông đồ đã biến mất trong trái tim những ng chơi chữ. H đây tất cả về ông chỉ là một lão già vô dụng, một trí thức lỗi thời, một nghệ sĩ hết công chúng. “còn duyên kẻ đón ng đưa/hết duyên đi sớm về trưa mặc lòng”. Và như đại thi hào Nguyễn Du từng tâm niệm trong truyện Kiều “cảnh nào mà chẳng đeo sầu/ người đầu cảnh có vui đâu baoh” Bởi ông đồ buồn mà cảnh vật cũng sầu theo. Sự đối lập giữa khổ 2 và khổ 4 khiến ng ta phải chạnh lòng. Ko phải vì ông đồ ko còn tài năng mà bởi vì Xhội ko cần ông nk. Ông đồ trở nên lạc lõng, cô độc giữa dòng ng tấp nập/// hình ảnh lá vàng rơi trên giấy gợi bao nh chua xót, ngậm ngùi. Đang giữa mùa xuân, mùa của chồi non lộc biếc lại có lá vàng. Đó là dấu hiệu của sự rơi rụng. “ lá vàng” cũng như ông đồ. chiếc lá đã rời cành và ko bt sẽ bị ngọn gió của thời đại thổi về đâu. “ Lá vàng rơi trên giấy là hình ảnh ẩn dụ cho sự suy tàn của nền hán học, của nét đẹp chơi chữ đầu năm, của một thế hệ từng đc coi là tinh hoa của thời đại. Hình ảnh “ lá vàng” kết hợp vs “mua bụi bay” tạo nên cảnh đìu hiu, buồn thảm đến thê lương. Ko gian mưa bụi lạ nhưng tái tê khiến nỗi buồn thấm sâu vào cổ túy. Ông đồ bị gạt ra lề x hội, bị xã hội lãng quên.
NDNT: ND: h/ảnh ông đồ thời hoàng kim+ thời tàn///NT: biện pháp tu từ nghệ thuật đặc sắc=> sinh động, có hồn/ sdụng từ ngữ sắc sảo/ thể thơ 5 chữ, ngắt nhịp linh hoạt/BC+MT
kết bài: tùy theo từng ng