“Vợ nhặt” là một trong những tác phẩm đặc sắc của Kim Lân khi viết về cuộc sống và con người ở nông thôn. Khi viết về truyện ngắn, có ý kiến cho rằng: “Một trong những sáng tạo nghệ thuật độc đáo của Kim Lân trong truyện ngắn Vợ Nhặt là đã xây dựng một cốt truyện xử lý truyện độc đáo, hấp dẫn”. Có thể nói đây chính là mấu chốt thành công của tác phẩm.

Là một cây bút vàng viết truyện ngắn, Kim Lân viết về người nông dân và cuộc sống ở nông thôn bằng tình cảm và tâm hồn của một người là “những đứa con” của đồng ruộng. Anh Hai, chị Tư, anh Tràng… xuất hiện trong tác phẩm có tâm hồn thật thà, thẳng thắn và chiếm được nhiều thiện cảm trong lòng người đọc. Được sáng tác ngay sau khi Cách mạng Tháng Tám thành công và sau này được viết lại trong phần Sau hòa bình lập lại (1954), truyện ngắn có trước tiểu thuyết “Làng có người ở”, là câu chuyện về cuộc đời của những con người không nơi nương tựa. Vùng quê chính thức ở vùng đất nơi anh ta sinh ra. Trên bối cảnh lịch sử của nạn đói năm 1945, Kim Lân đã đặt nhân vật của mình vào một tình tiết độc hại vừa buồn vừa vui, vừa hạnh phúc nhưng cũng đầy lo lắng.


Nghệ thuật xây dựng tình tiết là đặt nhân vật vào những bối cảnh nhất định, tạo môi trường để nhân vật hoạt động, qua đó bộc lộ tính cách. Trong tác phẩm, Kim Lân đã tạo ra một tình huống đặc biệt. Đó là tình tiết một anh nông dân nghèo tên Tràng, xấu xí, có nguy cơ mất vợ, bỗng trở về có một người vợ, nhưng là một con bù nhìn, đi theo không chỉ là một bài hát ngớ ngẩn và bát quái. Tình trạng của anh ta kéo theo một loạt các điều kiện khác nhau mà không làm mất hứng thú.

Mối tình này đã gây ngạc nhiên lớn cho bà con lối xóm, cho mẹ Tràng và cả cho chính bản thân Tràng, bởi hai lẽ: Ai mà ngờ được một người nghèo, xấu xí, dù có vẻ hơi bé tí lại là dân ngụ cư như Tràng lại có thể lấy được vợ. Hơn nữa, trong bối cảnh lúc bấy giờ, khi nạn đói hoành hành, khắp nơi người ta xua đuổi những con người “xám như những bóng ma, nằm ườn ra quét chợ (…) Không khí mịt mù khói. mùi xác người”, một người như Tràng còn không phụng dưỡng được mẹ già chứ đừng nói đến một mớ hỗn độn. Bằng cách đó, sự kiện vô lý và không thể nhưng gây sốc vẫn tiếp tục diễn ra. Khi Tràng đưa người phụ nữ lạ mặt về nhà, cả khu phố ngơ ngác. Không thể là vợ Tràng, họ bắt đầu đồn đoán:

Ai đấy nhỉ?… Hay là người nhà dưới quê bà cụ Tứ mới lên?

– Chả phải, từ ngày còn mồ ma ông cụ Tứ có thấy họ mạc nào lên thăm đâu.

– Quái nhỉ?

Im một lúc, có người bỗng lại cười lên rung rúc.

– Hay là vợ anh cu Tràng? ừ khéo mà vợ anh cu Tràng thật anh em ạ, trông chị ta thèn thẹn hay đáo để”.

Niềm hạnh phúc của đồng loại tạm thời làm người ta quên đói trong giây lát. “Họ dường như hiểu gấp đôi. Khuôn mặt hốc hác của họ đột nhiên hiện ra. Có điều gì đó lạ lùng và mát mẻ như cuộc sống trong đêm muộn đầy khao khát của họ.” Nhưng rồi lại nghe. “Ôi trời! Giờ mảnh đất này còn mang lại món nợ đời. Bạn có biết liệu họ có thể nuôi nhau và sống qua điều này điều này không?”.

Từ đây, Kim Lân lôi cuốn người đọc vào những vấn đề trước đây rất thú vị như lời giải thích cho việc làm bù khú của vợ chồng Tràng, một vấn đề không hơn không kém. Trông vợ chỉ nhờ câu hát vu vơ khi đưa xe bò cho đỡ mệt:

“Muốn ăn cơm trắng với giò này
Lại đây mà đẩy xe bò với anh nì”

Cái đói khiến người ta mất cả sự xấu hổ và lòng tự trọng. Người phụ nữ lấy câu nói của Tràng như một cứu cánh cho cuộc đời mình. Lần thứ hai gặp lại, họ “thú nhận”: “Hôm đó trèo lên mất mặt”, không chịu xuống làm bát bánh xèo. Vì vậy, nên vợ nên chồng.


Có thể nói đây là một vấn đề rất bức xúc, không biết nên vui hay nên buồn, không biết nên mừng hay nên lo? Tâm trạng liên tục xuất hiện trong suy nghĩ đầy đủ của những người liên quan. Tràng “lúc đầu nghĩ: Hội cơm này ngay cả thân mình cũng không biết có nuôi nổi hay không, còn đò”. Nhưng rồi cũng đánh trống lảng. Cái cảm giác ấy cùng với những cảm xúc mới lạ khiến nó cứ như một đứa trẻ. Khác với Tràng, bà thứ tư là người từng trải, thấy con mình trở về với một người đàn bà xa lạ “nhìn người mẹ tội nghiệp, ông hiểu ra nhiều điều, vừa xót xa, vừa thương hại cho số phận con mình”. Cô hiểu cả hoàn cảnh của người phụ nữ, cũng như tình trạng khó khăn sắp xảy ra của cả gia đình. Lo lắng và hy vọng đan xen, “May mà qua được đoạn này, con trai cũng có vợ, yên bề gia thất, có khi giết chết con cũng phải khổ chứ sao phải lo. ?Nó có thể kết thúc?” Bản thân người phụ nữ sau những giây phút loay hoay kiếm cái gì ăn, theo người ta về nhà, hẳn lúc này cũng đang suy nghĩ rất nhiều. Thị trở về với dáng vẻ bẽn lẽn, thẹn thùng, rụt rè “cúi mặt xuống, tay mân mê vạt áo rách”.

Đặt nhân vật vào một tình huống đặc biệt, éo le như vậy, Kim Lân đã làm nổi bật những ý nghĩa sâu xa của truyện. Qua tình huống đan xen giữa nụ cười và nước mắt đó, truyện kể lên án gay gắt chống lại bọn thực dân phong kiến phát xít và bè lũ tay sai đã gây ra nạn đói năm 1945, cầm đầu là bọn lừa đảo. đảo đến chết, dẫn đến tréo ngoe, rẻ rúng giá trị con người: người ta có thể nhặt vợ chỉ bằng bốn bát bánh đúc.

Tình yêu ấy cũng chính là môi trường để nhân vật bộc lộ những nét tính cách cũng như đời sống tinh thần của mình. Bề ngoài, anh là một thanh niên giản dị, hiền lành, chỉ chăm chỉ làm việc và có đời sống nội tâm hơi giản dị. Bà Tư mang trong mình sự từng trải, suy tính trước sau. Tràng “nhặt” được vợ, nàng vừa mừng vừa lo. Cô hiểu mớ hỗn độn mà cô và những người xung quanh đang trải qua, hiểu vị trí của cư dân trong quan điểm của người khác, hiểu tình huống kỳ lạ và táo bạo của con trai cô. Hơn nữa, chị cũng thấu hiểu và đồng cảm với hành động nghĩa hiệp của người phụ nữ “Người ta gặp cảnh khó khăn, đói khổ thế này mới bế con về”. Ngày đầu tiên của cuộc sống mới, chính cô là người gợi mở về một tương lai tươi sáng, gieo vào lòng đôi trẻ niềm hy vọng. Còn với cô “vợ hờ”, tính cách của cô thay đổi đến bất ngờ: từ một cô bồ nhí, đanh đá trở thành một chị đảm đang, đảm đang, đảm đang, hiền lành, biết điều. cho cuộc sống gia đình.


Thông qua cách giải quyết truyện độc đáo, Kim Lân cũng muốn nói lên khát vọng của con người là có thể vượt lên hoàn cảnh để được sống và có được hạnh phúc. Người lao động dù trong hoàn cảnh éo le đến đâu, dù cận kề cái chết vẫn luôn khao khát ánh sáng, tin tưởng vào cuộc sống và tương lai. Giá trị nhân bản của tác phẩm là ở đó. Câu chuyện kết thúc với ánh sáng báo hiệu điều gì đó tốt đẹp hơn đang đến. Tràng “chợt nhận ra quanh mình có cái gì mới lạ, vừa thay đổi…” và anh khấp khởi hy vọng: “Khánh đã có gia đình, vợ chồng anh sẽ sinh con đẻ cái. Ngôi nhà như một mái ấm che chở. từ mưa nắng. Một nguồn vui, sự phấn khởi tràn ngập trong lòng. Giờ tôi mới thấy bổn phận làm người, bổn phận là lo cho vợ con sau này”. Người mẹ già cũng “nhẹ nhàng, tươi tỉnh khác hẳn ngày thường”, khuôn mặt ủ rũ của bà “sáng bừng lên”. Và tất nhiên, người ta phải nói nhiều nhất về sự thay đổi của “nàng dâu”, giờ đây trong vai vợ hiền dâu thảo. Hình ảnh đám người đi thám hiểm vừa mới bắt đầu đã gieo vào lòng Tràng đầy hình ảnh như dự báo một cuộc cách mạng không sớm thì muộn sẽ xảy ra những chuyện nhẹ nhàng.


Xây dựng một tình cảm đặc biệt trong “Vợ Nhặt”, một lần nữa Kim Lân đã chứng tỏ cái tâm và cái tài của mình với tư cách là một nhà văn suốt đời đi về với “đất”, về với “người”, về với “dân tộc”. “hậu nguyên thủy” của đời sống nông thôn.

“Vợ nhặt” là một truyện ngắn đặc sắc trong thủ pháp xây dựng tình tiết lạnh lùng. Điều này đã phần nào góp phần thể hiện chủ đề, tư tưởng cũng như tăng sức hấp dẫn cho tác phẩm.