1) Trong câu tục ngữ số 1 và 2, tác giả dân gian sử dụng biện pháp nghệ thuật so sánh để gửi gắm ý nghĩa. Trong câu tục ngữ số 1, so sánh "một hạt thóc" với "chín hạt mồ hôi" để nhấn mạnh sự đánh đổi và công sức mà người nông dân phải bỏ ra để có được một hạt thóc. Trong câu tục ngữ số 2, so sánh "mười cây lúa cấy muộn" với "năm cây lúa cấy đúng vụ" để chỉ ra rằng việc cấy lúa đúng thời điểm là quan trọng hơn việc cấy nhiều cây lúa.

2) Cách sử dụng số từ trong câu tục ngữ số 1 và 2 nhằm tạo ra sự so sánh và nhấn mạnh sự khác biệt về giá trị và hiệu quả. Số từ được sử dụng để chỉ ra sự khác biệt về số lượng và quy mô. Trong câu tục ngữ số 1, chỉ một hạt thóc được so sánh với chín hạt mồ hôi, tạo ra sự tương phản và nhấn mạnh sự đánh đổi và công sức. Trong câu tục ngữ số 2, mười cây lúa cấy muộn được so sánh với năm cây lúa cấy đúng vụ, tạo ra sự tương phản và nhấn mạnh sự quan trọng của việc cấy đúng thời điểm.

3) Câu tục ngữ số 3 "Ngồi ăn, núi đá lở" của người dân tộc thiểu số có điểm giống với câu tục ngữ của người Kinh "Miệng ăn núi lở" ở chỗ đều nhấn mạnh sự tác động tiêu cực của việc không chú trọng và không biết trân trọng công việc. Tuy nhiên, câu tục ngữ của người dân tộc thiểu số sử dụng hình ảnh "ngồi ăn" để tạo ra sự tương phản và nhấn mạnh sự lười biếng và không làm việc.

4) Câu tục ngữ số 4 đã sử dụng biện pháp tu từ so sánh để tạo ra hình ảnh và nhấn mạnh sự đánh giá tiêu cực về đàn ông và đàn bà không biết làm việc nông nghiệp. Biện pháp tu từ này đã thể hiện nội dung rằng đàn ông không biết cày sẽ trở thành quái, đàn bà không biết dệt vải sẽ trở thành cáo.

5) Cả bốn câu tục ngữ đều phản ánh kinh nghiệm của người nông dân. Chúng nhấn mạnh sự đánh đổi và công sức mà người nông dân phải bỏ ra để có được kết quả. Các câu tục ngữ cũng nhấn mạnh sự quan trọng của việc làm việc đúng thời điểm và chú trọng công việc.