1. Đời cha ăn mặn, đời con khát nước:

Nghĩa đen:

• "Đời cha": thế hệ đi trước, những người lớn trong phạm vi gia đình, dân tộc.
• "Ăn mặn": thói quen ăn uống không lành mạnh, ăn quá mặn, không để ý tới vấn đề sức khỏe. Cũng có thể do cuộc sống thiếu thốn nên người dân thường có thói quen làm thức ăn mặn hơn để ăn dè, để dành và ăn được lâu hơn.
• "Đời con khát nước": Những đứa trẻ thường chưa quen với cách ăn uống này nên khi ăn quá mặn, chúng sẽ thấy khát nước.

Nghĩa bóng: 

• "Ăn mặn " ở đây là làm những điều xấu xa thiếu phước, tổn đức. " đời cha ăn mặn" đó chính là khi người làm cha làm mẹ ấy làm những việc thất đức, trái với lẽ thường. Cũng có thể hiểu câu thành ngữ rộng hơn ra phạm vi quốc gia dân tộc. Đó là khi thế hệ cha ông đi trước khai thác tài nguyên một cách tận diệt, khai thác một cách bừa bãi, triệt để.
• "Đời con khát nước” tức là đời con cháu gặp sẽ gặp phải những điều không may mắn, cuộc sống khó khăn. Đất nước trong tương lai của thế hệ sau sẽ cạn kiệt tài nguyên, các khoáng sản, rừng, biển cũng bị ô nhiễm nặng nề.

7. Tốt mã dẻ cùi:

Tốt mã  là vẻ đẹp bên ngoài. Dẻ cùi là loài chim có bộ lông đẹp, nhất là đuôi rất đẹp. Tiếc rằng chúng lại hay ăn phân chó (Dẻ cùi tốt mã dài đuôi/ Hay ăn cứt chó ai nuôi Dẻ cùi?) . Tốt mã dẻ cùi là câu thành ngữ để chỉ kẻ đẹp người xấu nết.

17. Nước mắt chảy xuôi:

“Nước mắt chảy xuôi” là thành ngữ Việt Nam nói đến tình thương chỉ có thể từ cha mẹ dành cho con cái, theo dòng thuận của đời người, từ cao xuống thấp, để khuyên chúng ta đừng đòi hỏi một sự báo đáp từ con cái.
 

18. Chỉ tay năm ngón:

Chỉ tay một ngón (ngón tay trỏ) là trỏ đường, bảo lối cho người ta đi còn chỉ tay cả năm ngón tức là chỉ bằng cả bàn tay, thì cái hành động đó không phải là để trỏ giúp đường nữa.

Câu “chỉ tay năm ngón” chê bai kẻ chỉ biết sai bảo người khác làm trong khi bản thân mình thì chẳng động chân, động tay vào việc gì. Người quen chỉ tay năm ngón là người xưa nay chỉ quen làm thầy người ta, không chịu làm người dưới ai, điều đó đáng chê, vì có biết làm người dưới mới làm được người trên, có biết vâng lệnh thì sau mới biết hạ lệnh.