Quan niệm "Thứ nhất thì tu tại gia, Thứ nhì tu chợ, thứ ba tu chùa" áp dụng cho đối tượng nào?

Câu trên biểu thị tính thực tế của tư tưởng Việt Nam có nghĩa là: thiết thực nhất là tu ở nhà tức là ăn ở, cư xử sao cho thật đúng phép với con cháu, anh chị em, cha mẹ, ông bà, họ hàng,.. thứ hai mới là sống sao hợp đạo đức với mọi người ở nơi đông người như ở chợ chẳng hạn,thứ ba mơi đến việc xuất gia đến tu ở chùa để lo tế độ cho chúng sinh. Câu đó cũng còn có nghĩa là : tu ở nơi đông người gặp nhiều thử thách thì khó hơn tu ở nơi vắng vẻ. Câu đó không có nghĩa là tu tại gia thì có giá trị hơn xuất gia vì tu nhà, tu chợ tức là mới sống thực tốt theo quan điểm nhân gian, ở cõi ta bà, tức là theo quan điểm đạo đức của người đời, mà quan điểm đạo đức này thì còn đầy rẫy hạn chế bị còn bị vô minh chi phối. Tu chùa cũng có ba loại trong đó có loại thân ở chùa mà tâm vẫn tại thế gian thì cũng chưa phải là tu chùa chân chính. Chỉ khi nào xuất gia đích thực là lìa bỏ hẳn sự phân biệt ta với người, thiện với ác theo thói thường, không còn tham (tham lam), sân (giận hờn), si (mê muội), mạn (kieu căng) nghi (nghi ngờ) thì mới là tu đích thực theo giáo lý nhà Phật.