Em ko đồng ý vì:
Hệ thống quyền động vật có thể dựa trên nhận thức rằng các động vật không phải là con người (non-human), cần phải được xem xét, đặc biệt là khi chúng được sử dụng bởi con người. Những mối quan tâm bao gồm động vật bị giết dùng cho thực phẩm, hoặc được sử dụng cho nghiên cứu khoa học. Làm thế nào chúng được lưu giữ như là vật nuôi, và làm thế nào để các hoạt động của con người không ảnh hưởng đến sự sống còn của các loài có nguy cơ tuyệt chủng. Động vật là đối tượng được quan tâm trong một số nền văn minh cổ xưa, quyền lợi động vật đã bắt đầu trong chính sách công của các nước phương Tây từ thế kỷ 19 như ở nước Anh. Ngày nay chúng cũng là trọng tâm của các hoạt động trong lĩnh vực khoa học thú y, đạo đức, và trong các tổ chức phúc lợi động vật.

Hiện nay thuật ngữ phúc lợi động vật còn có thể diễn đạt bởi nhiều định nghĩa khác nhau.

• Theo Tổ chức Động vật châu Á: Phúc lợi động vật tức là con vật đó không bị đói khát, Không bị khó chịu cả về thể chất và tinh thần: Không bị đau đớn, thương tật, bệnh tật, Tự do thể hiện các hành vi bản năng; Không bị sợ hãi và lo lắng.Trong tiếng Việt, đây là một thuật ngữ du nhập tương đối mới do đây là khái niệm mới được du nhập vào Việt Nam nên khái niệm “animal welfare” đang tồn tại nhiều cách hiểu và cách dịch khác nhau.

• Chương trình WSPA Việt Nam dịch khái niệm “animal welfare” là phúc lợi động vật. Tuy nhiên, có ý kiến cho cho rằng, dịch khái niệm animal welfare là phúc lợi động vật thì không chuẩn xác vì khi nói tới phúc lợi người ta thường nói tới một quyền lợi trong tổ chức tập thể nào đó.
• Đại diện Cục thú y Việt Nam cho rằng, khái niệm “animal welfare” nên được dịch là quyền lợi động vật và trong Dự thảo Luật thú ý cũng đã đưa khái niệm “quyền lợi động vật” vào và đây được coi như khái niệm sử dụng chính thức trong văn bản pháp luật một khi luật được ban hành.
• Theo Nguyễn Xuân Trạch, Đại học Nông nghiệp Hà Nội thì phúc lợi động vật thể hiện con vật có sức khoẻ tốt, lanh lợi, có khả năng thích ứng với môi trường sống và được thoải mái thể hiện các tập tính đặc trưng của loài. Phúc lợi động vật tốt đòi hỏi có sự phòng bệnh tốt, có chuồng trại phù hợp, được chăm sóc, nuôi dưỡng tốt, được đối xử và giết thịt một cách nhân đạo.
• Trong Từ điển thú y, quyền động vật được định nghĩa là "tránh lạm dụng và khai thác động vật của con người bằng cách duy trì các tiêu chuẩn thích hợp như cho ăn, chỗ ở và chăm sóc nói chung, phòng ngừa, điều trị bệnh và bảo đảm tự do không bị quấy nhiễu, và không cần thiết gây khó chịu và đau đớn.
• Donald Broom định nghĩa phúc lợi của động vật là trạng thái của chúng liên quan đến nỗ lực của chúng để đối phó với môi trường, bao gồm chúng phải làm gì để đối phó. Phúc lợi sẽ thay đổi một cách liên tục từ rất tốt đến rất nghèo và các nghiên cứu về phúc lợi sẽ có hiệu quả nhất nếu được sử dụng một loạt các biện pháp John Webster criticized this definition for making "no attempt to say what constitutes good or bad welfare.".
• Ng Yew-Kwang định nghĩa quyền động vật về kinh tế phúc lợi: Phúc lợi sinh học là nghiên cứu sinh vật sống và môi trường của chúng đối với phúc lợi của chúng (được định nghĩa là hạnh phúc, hoặc thưởng thức trừ đau đớn). Mặc dù có những khó khăn của việc xác định và đo lường phúc lợi liên quan đến vấn đề văn bản quy phạm pháp luật, phúc lợi sinh học là một khoa học tích cực.

Có hai hình thức của các khái niệm về quyền lợi động vật. Một là khẳng định rằng động vật không có ý thức và do đó không thể để trải nghiệm phúc lợi. Mặt khác là dựa vào quyền động vật rằng động vật không nên được coi là tài sản và bất kỳ việc sử dụng động vật của con người là không thể chấp nhận được. Một số chính quyền do đó xử lý phúc lợi động vật và các quyền động vật như hai vị trí đối lập.Theo đó, một số những người ủng hộ quyền động vật cho rằng nhận thức về quyền lợi độngvật tốt hơn sẽ tạo điều kiện khai thác tiếp tục và gia tăng giá trị của động vật.Trong đạo đức động vật, thuật ngữ phúc lợi động vật thường có nghĩa là đối xử tốt với động vật (welfarism).

Em không đồng tình với ý kiến trên. ĐVHD rất quan trọng với môi trường :

 + Đa dạng sinh học:…

 + Đóng góp về y học: Tìm ra cách để kháng vi khuẩn cux như các tế bào ung thư, tạo ra phân tử mới. Cơ thể của chúng chứ các chất hóa hc hữu ích, phục vụ cho vc sản xuất dược phẩm, các loại thuốc kháng sinh, giảm đau, chống ung thư, chữa bệnh máu khó đôg.

 + Lợi ích nông nghiệp: Tiêu diệt sâu bọ gây hại, phục vụ công tác nghiên cứu.

 + Điều tiết môi trường: Cân bằng hệ sinh thái.

                                      VD: Sự sụt giảm về số lượng chim ưng và đại bàng vào giữa thế kỷ 20 là lời cảnh báo mạnh về mức độ nguy hiểm của thuốc trừ sâu DDT – loại này đang được sử dụng rộng rãi và thường tích tụ lại trong mô của cơ thể động vật (gây suy yếu khả năng sinh sản cũng như ấp trứng của loài động vật này). Trường hợp này sẽ gửi lời cảnh báo tới con người về tác động biến đổi khí hậu cũng như chất gây ô nhiễm môi trường.

 Ở thời điểm hiện tại vẫn xảy ra những vụ buôn bán trái phép và giết hại ĐVHD như:

 Theo Hiệp hội Bảo tồn động vật hoang dã Việt Nam, giai đoạn 5 năm (1/2013-12/2017), Việt Nam có 1.504 vi phạm; 41.328kg cá thể và sản phẩm, 1.461 đối tượng có hành vi vi phạm pháp luật; 432 bị cáo bị xét xử trong các vi phạm hình sự về động vật hoang dã, 16 tỷ đồng tiền phạt đối với các vi phạm pháp luật về bảo vệ động vật hoang dã.

Ghi nhận từ Trung tâm Giáo dục Thiên nhiên cho thấy, trong 3 tháng đầu năm 2019, Trung tâm đã phối hợp xử lý thành công 110/209 vụ vi phạm về động vật hoang dã được người dân thông báo qua đường dây nóng.

Riêng tháng 4/2019, Trung tâm đã xử lý thành công 58 vụ vi phạm, trong đó gỡ bỏ đường link 30 vụ vi phạm từ mạng Internet và 4 vụ từ mạng xã hội facebook.

4 tháng đầu năm 2019 đã có 35 cá thể động vật hoang dã bị tịch thu trong các vụ bắt giữ, xử lý vi phạm và 15 cá thể được người dân tự nguyện chuyển giao.

Điển hình những vụ vi phạm lớn như:

Ngày 5/10/2018, khoảng 10 tấn ngà voi, vẩy tê tê nhập khẩu từ Nigeria về cảng Tiên Sa, Đà Nẵng.

Ngày 2/11/2018, khoảng 800kg vẩy tê tê giấu trong 3 container gỗ từ châu Phi về cảng Hải Phòng…

Các vụ vi phạm đã bị lực lượng chức năng Việt Nam thu giữ và điều tra. Gần đây nhất, tháng 4/2019, hai cá thể hổ con đông lạnh bị tịch thu ở Bắc Ninh…

 Em đã tự đặt câu hỏi rằng: Tại sao con người lại giết hại động vật hoang dã? Họ giết chúng với mục đích j? Cứ cho rằng chúng ta lm vậy để có thức ăn mà tồn tại, nhưng lm thế nào để hạn chế nỗi đau cho chúng ? Gandhi- người anh hùng của Ấn Độ đã từng nói rằng: “ Sự vĩ đại của 1 quốc gia đc đánh giá bởi cách mà người dân nc đó đối xử với các loài động vật như thế nào?

 Ở các nc Âu-Mĩ, người ta ko chọc tiết để gia súc chảy máu tới chết mà có thể giết bò, lợn bằng một khẩu súng điện (gọi là cattle gun ) bắn thẳng vào não con vật để nó chết ngay tức khắc và ko phải chịu đau đớn kéo dài.

 Ở Thụy Sĩ, chính phủ cấm các đầu bếp luộc sống một con tôm hùm. Người chế biến món ăn phải đôg lạnh để con tôm hùm đi vào giấc ngủ êm ái trước khi chết, và nó ko phải chịu nỗi đau cùng cực khi bị luộc sống trog nồi nc sôi ( tôm hùm tuy là loài giáp xác nhưng có thần kinh rất nhạy cảm ). Thụy Sĩ áp đặt luật lệ nghiêm khắc trog vc chế biến tôm hùm.

  ………

 Nhiều người cho rằng vc ngưng giết chóc hoặc hạn chế nỗi đau cho loài vật khi bị giết là “đạo đức giả”, thế nhưng điều này thực sự là 1 yếu tố quan trọng trog thời buổi hội nhập và toàn cầu hóa. Cách đối xử đối vs động vật phản ánh sâu sắc sự phát triển của văn hóa, giáo dục trog một quốc gia. Về ý kiến cho rằng con người giết 1 loài động vật hoang dã cũng chỉ như việc giết lợn, gà thì chắc chắn là 1 ý kiến sai trái, 1 ý kiến cần phải xem lại đạo đức của con người đối với động vật. Nếu con người chúng ta có nhu cầu đc chết một cách nhanh chóng, nhân đạo, thì các loài vật khác cux thế.

   Vậy nên hãy dừng lại hành động giết hại động vật hoang dã và hạn chế gây ra những đau đớn và bảo vệ cho các loài vật để cuộc sống trog hiện tại và tương lai trở nên tốt đẹp hơn!