Quê hương với mỗi người thật giản dị, thân thương. Yêu quê là yêu con đường đến trường, yêu những mái nhà tranh, yêu cánh đồng lúa chín...Nhà văn Ê-ren-bua đã từng nói: suối chảy vào sông, sông chảy ra biển, tình yêu tổ quốc bắt nguồn từ lòng yêu với những thứ thân thuộc quanh mình. Tình yêu đất nước bao giờ cũng bắt nguồn từ tình yêu quê chân thành, giản dị như thế. Có những so sánh hình ảnh quê hương thật gần gũi. Nhà thơ Đỗ Trung Quân chắc hẳn yêu quê lắm mới có những hình ảnh so sánh đẹp và dễ đi vào lòng người đến thế. Đọc câu thơ nhiều người ngỡ ngàng khi nhận ra, quê hương sao gần quá. Nó ở trong tuổi thơ, trong câu chuyên bà kể, trong lời hát mẹ ru, trong trái cây dịu mát. Quê hương là chùm khế ngọt, quê hương là con đường đi học. Còn gì gần gũi hơn thế với mỗi người dân đất Việt. Quê hương là vô hình, khó định nghĩa và khó có thể gợi ra được cụ thể, rõ ràng. Thế nhưng nhà thơ đã đưa ra cho ta một định nghĩa thật giản dị, biến cái vô hình thành hữu hình. Quê hương có thể nhìn thấy, có thể cầm nắm, có thể thưởng thức được mỗi ngày. Với chùm khế ngọt con người cảm nhận quê hương đầy đủ nhất bằng mọi giác quan. Tuổi thơ ai cũng trải qua những năm tháng tới trường. Con đường đi học đã trở thành người bạn tri kỉ. Hình ảnh “rợp bướm vàng bay” gợi nên cho ta những gì thân thương và trong sáng nhất của tuổi học trò. Quê hương là thế đó. Nhắm mắt lại ta như thấy quê hương đã ở đó rồi, ở ngay bên trong trái tim mỗi con người. vì vậy ông viết quê hương là chùm khế ngọt chứ không phải chùm khế chua​

Vì chùm khế ngọt mang hàm ý về sự ngọt ngào , vui tươi hồn nhiên trong sáng của tác giả

Quê hương từ này theo nhận thức của tôi không nhằm chỉ nơi sinh ra mà thôi , nó thể hiện tình cảm nhiều hơn về mặt địa lý , quê hương nó thể hiện tình cảm và nguồn gốc - không nhất thiết phải là nơi sinh ra , để các bạn khỏi hiểu lầm tôi xin đưa ra ví dụ - bạn có thể sinh ra tại bệnh viện từ dũ song quê hương của bạn và theo tình cảm của bạn không nhất thiết phải ở đó , hoặc có trẻ được sinh ra trên tàu hỏa , tàu thủy , thậm chí tai nước ngoài những nơi đó chưa hẳn là Quê Hương. Vậy quê hương gắn chặt với tình cảm của mỗi con người , giả sử các bậc nguyên thủ quốc gia , vì lợi ích quốc gia người ta có thể cắt đất hoặc một phần lãnh thổ để đổi lấy phần lãnh thổ khác vì lợi ích chung cho cộng đồng - song nếu mảnh đất ấy là Quê Hương của họ thì quả là một điều khủng kiếp và có thể bị đời đời nguyền rủa , vậy trong mỗi con người Quê Hương và lãnh thổ quốc gia vẫn khác nhau , sự khác nhau đó nằm trong tình cảm mỗi con người và sâu thẳm trong tiềm thức hoặc được truyền lại từ thế hệ cha ông. Quê Hương thứ hai tại sao .....? có chứ quê hương thứ hai không loại trừ quê hương thứ nhất ,vì quê hương thứ hai thể hiện tình cảm của họ đối với một địa phương nào đó mà trong cuộc sống họ cảm thấy gắn bó tình cảm với con người và mảnh đất đó, quê hương thứ hai này biểu hiện tình cảm do chính họ tạo dưng và họ tự cảm thấy thân thương yêu mến con người và mảnh đất đó , quê hương thứ hai thiên về mặt tình cảm của chính cá thể mà ít phụ tuộc vào nguồn gốc , xin các bạn hiểu cho quê hương thứ hai chỉ làm phong phú tình cảm yêu quê hương thêm mà không ảnh hưởng đến tình yêu quê hương gốc - đồng thời cụm từ (quê hương thứ) hai đã khẳng định họ đã xác định phải có Quê Hương gốc rồi. do Quê Hương là tình cảm nên dù ngay tai quê nhà có những người bị hắt huỉ, họ vẫn yêu Quê Hương và nhớ thương da diết - luôn xúc động khi nghĩ về Quê Hương và luôn có cảm giác xúc động khó tả khi được đặt chân về quê hương dù khi chia lìa , họ ra đi trong tủi nhục.
=>Vì vậy Đỗ Trung Quân​ viết quê hương là chùm khế ngọt chứ không phải chùm khế chua​