2
vd: Sao mà học giỏi quá vậy?
Bức tranh này mà đẹp à
Bác ăn cơm chưa? ( hỏi người khác) 
- Hình như quyển truyện này mình đã đọc ở đâu rồi ? ( tự hỏi mình) 
- Sao bạn giỏi thế ? ( Khen) 
- Sao nhà bạn bừa bộn thế? ( chê) 
- Bạn có thể nhặt giúp mình cái bút được không? ( nhờ vả) 

Câu 2. Đặt 5 câu nghi vấn với các chức năng khác nhau :
Bài này làm thế nào bạn nhỉ ?  => dùng để hỏi và cần người đối thoại trả lời. ( nhờ vả )
Sao mà học giỏi quá vậy ? => Câu độc thoại và không thiết người đối thoại trả lời. 
Bức tranh này mà đẹp à? => Câu Nghi vấn dụng đe doạ
Hình như quyển truyện này mình đã đọc ở đâu rồi ? => Câu tự hỏi mình
Sao nhà bạn bừa bộn thế ? => Câu Nghi vấn chê

3
Trước hết bạn phải bám sát chủ đề bài thơ, khổ thơ bạn nói đến chính là nỗi hoài niệm của chúa sơn lâm về một thuở oai hùng trong quá khứ.Bạn hãy phân tích những chi tiết gợi tả thời oanh liệt của con hổ. Cảnh 1 chúa sơn lâm có dáng vẻ của một thi sĩ đang thả hồn với cảnh đẹp thiên nhiên, cảnh 2 nó lại có dáng vẻ của một nhà hiền triết đang chiêm ngiệm về nhân thế cuộc đời, c3 nó tự hào với vị thế của một bậc quân vương, hưởng những thú vui nơi trần thế, c4 nó oai hùng với tư thế của một vị chúa tể trong vẻ dữ dội mà lẫm liệt.

Câu 3. Viết 1 đoạn văn từ 15-18 câu phân tích bức tranh tứ bình trong bài thơ "Nhớ rừng" của nhà thơ Thế Lữ :
“Thi trung hữu họa” Các cụ xưa đã nói như thế. Thế Lữ bằng chất liệu ngôn ngữ đã vẽ nên bộ tranh tứ bình về “Chúa sơn lâm” khá hoàn hảo trong bài thơ “Nhớ rừng” của mình. Bức tranh một vẽ chân dung tâm hồn hổ vào một đêm trăng đầy mơ mộng:
“Nào đâu những đêm vàng bên bờ suối
Ta say mồi đứng uống ánh trăng tan”
Cảnh có màu vàng óng ả của trăng, màu xanh trong vắt của nước suối đại ngàn, màu trắng đen mờ ảo của cỏ cây hoa lá. Hổ ta đang đứng trên bờ, say sưa ngắm nhìn cảnh vật đẹp đến say lòng ấy. Ta có cảm giác hổ say mồi thì ít mà say đắm vẻ đẹp huyền ảo của đêm trăng thì nhiều. Vũ trụ có trăng, lúc khuyết, lúc tròn, lúc lên, lúc lặn để rồi hổ ta không biết bao lần ngây ngẩt trước ánh trăng vàng tung tóe. Nhớ làm sao những đêm vàng đấy mộng mơ ấy! Và giờ đây nó càng quý vô ngần vì nó là đêm của tự do và ảo mộng.
Bức tranh hai, Thế Lữ cho chúa tể rừng xanh đối diện với sự gào thét của thiên nhiên hùng vĩ vào những ngày mưa:
“Đâu những ngày mưa chuyển bốn phương ngàn
Ta lặng ngắm giang sơn ta đổi mới”
Mưa rừng không phải là “mưa bay như khói qua chiều”, không phải là “mưa giăng mắc cữi”, càng không phải là “mưa đổ bụi êm êm trên bến vắng” mà mịt mù, dữ dội rung chuyển cả núi rừng. Thế Lữ thật tài tình khi biết lấy sự gào thét dữ dội của thiên nhiên, sự ngã nghiêng của cây cối, cảnh tuôn rơi ồn ào của ngày mưa làm phông nền cho một hổ ta điềm nhiên lặng ngắm giang sơn đổi mới của mình. Quả là bức tranh của một nghệ sĩ kỳ tài.
Còn đây là một cảnh khác, tươi sáng, tưng bừng của buổi bình minh.Chúa tể rừng xanh lúc nầy đang ngon giấc:
“Đâu những bình minh cây xanh nắng gội
Tiếng chim ca giấc ngủ ta tưng bừng”
Một buổi bình minh tinh khôi rạng rỡ, chim chóc reo ca, cây cối gọi mời, mọi vật đã thức giấc đón bình minh lên. Riêng hổ ta lại ngủ, một giấc ngủ lạ đời : giấc ngủ “tưng bừng”. Hổ có giấc ngủ riêng của hổ, cảnh vật xung quanh có ồn ào, sôi động bao nhiêu càng làm cho giấc ngủ hổ thêm say, giấc mơ hổ thêm đẹp. Chỉ bằng vài nét chấm phá má cảnh có âm thanh, có màu sắc, đường nét hài hòa, sống động.
Bức tranh cuối cùng tuyệt đẹp, đẹp một cách lộng lẫy và bi tráng:
“Đâu những chiều lênh láng máu sau rừng
Ta đợi chết mảnh mặt trời gay gắt”
Bức tranh nầy khác hẳn với ba bức tranh trên, từ màu sắc, đường nét, đến ánh sáng. Màu vàng óng ả của trăng, màu đen mờ ảo của những trận mưa rừng, cả màu hồng tươi của nắng mới đều không còn nữa thay vào đó là màu đỏ rực của máu và của ánh mặt trời sắp tắt. Hổ ta lúc nầy cũng không còn say sưa, mơ mộng như đêm nào, ngày nào mà đã hiện nguyên hình là một mãnh thú. Bên hổ, dưới chân hổ là cảnh “lênh láng máu” của những con thú yếu hèn. Ngoài xa, trên bầu trời cao rộng mênh mông ấy mặt trời cũng chỉ là một mảnh. Ta có cảm giác mặt trời cũng bé đi qua cái nhìn của hổ. Trong bức tranh, mọi vật hình như nhỏ hơn, chìm hẳn chỉ có hổ ta đứng đấy uy nghi, chễm chệ với tư thế là chúa tể của muôn loài. Chúa sơn lâm đẹp thật, một vẻ đẹp dữ dằn ghê gớm của một mãnh thú đang say mồi. Quả là một bộ tranh tứ bình hoàn hảo, với sự phối cảnh hài hòa, bố cục mỹ cảm, đường nét thanh tao, gam màu chuẩn xác. Thế Lữ đã để lại bộ tranh hổ bằng ngôn ngữ có một không hai trong lịch sử văn học.

Câu 1 :
Thế nào là câu cầu khiến?
Câu cầu khiến là câu nêu sự việc mong muốn hoặc đòi hỏi người khác làm.
Muốn nêu ý cầu khiến, khi đặt câu cầu khiến, người ta thường dùng những từ ngữ như : đừng, chớ, hãy, nên, cần, lên, đi ...
Ví dụ:
- Các em đừng làm ồn trong lớp !
- Đốt lửa lên !
Nêu đặc điểm hình thức và chức năng của câu cầu khiến?
Câu cầu khiến là câu có những từ ngữ cầu khiến như: hãy, đừng, chớ, đi, thôi, nào,... hay những ngữ điệu cầu khiến. Dùng để ra lệnh, yêu cầu, đề nghị, khuyên bảo,... Thường kết thúc bằng dấu chấm than(!), nhưng khi ý cầu khiến không được nhấn mạnh thì có thể kết thúc bằng dấu chấm(.).
VD:
Cả lớp trật tự!