- Thứ nhất, trong mối quan hệ đạo đức thì mối quan hệ giữa con người với đất nước, với dân tộc, với nhân dân là mối quan hệ lớn nhất. Do đó, "trung với nước, hiếu với dân" là phẩm chất đạo đức cơ bản, quan trọng và bao trùm nhất. Trung, hiếu là các khái niệm đã có trong tư tưởng truyền thống của người dân Việt Nam từ bao đời và đã được Bác Hồ sử dụng để đưa vào nội dung tư tưởng. Thời xưa, trung là sự trung thành với vua, với nước; còn hiếu thường chỉ thu hẹp trong phạm vi gia đình, con cái phải hiếu thảo với cha mẹ. Tư tưởng trung với nước, hiếu với dân không những đã kế thừa truyền thống mà còn vượt qua những hạn chế của truyền thống đó. Trong mối quan hệ giữa cá nhân với cộng đồng và xã hội, cần phải biết đặt lợi ích của Đảng, của Tổ quốc, của cách mạng lên trên hết. Trung với nước, hiếu với dân là một định hướng đạo đức cho mỗi người dân Việt Nam không chỉ trong đấu tranh cách mạng mà còn lâu dài về sau.

- Thứ hai đó là phẩm chất yêu thương con người - một trong những phẩm chất đạo đức cao đẹp nhất. Phẩm chất này là sự kế thừa truyền thống nhân nghĩa của dân tộc, kết hợp cùng với chủ nghĩa nhân đạo cộng sản, tinh thần nhân văn của nhân loại. Tình yêu thương là một tình cảm to lớn dành cho những người xung quanh. Tình yêu thương ấy còn được thể hiện trong các mối quan hệ bạn bè, đồng chí, đồng nghiệp với mọi nguòi trong quan hệ hằng ngày. Nó đòi hỏi mọi người cần phải luôn chặt chẽ nghiêm khắc với mình, rộng rãi, độ lượng với người khác. Nó đòi hỏi một thái độ tôn trọng con người, phải biết nâng người khác lên chứ không phải hạ thấp, lại càng không phải vùi dập con người. Tình yêu thương theo tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh còn thể hiện đối với những người có sai lầm, khuyết điểm thế nhưng họ đã nhận thức được và cố gắng để sửa chữa, những người lầm đường lạc lối đã biết hối cải và thay đổi. Tình yêu thương ấy đã đánh thức những gì tốt đẹp trong tất cả mọi người. Yêu thương con nngười sẽ giúp cho mỗi người ngày càng tiến bộ, sống cao đẹp hơn. Thế nhưng những tình yêu ấy cần phải được dựa trên nguyên tắc phê bình và tự phê bình một cách chân thành và nghiêm túc. Điều này không giống với những thái độ dĩ hoà vi quý, bao che cho khuyết điểm của nhau.

- Thứ ba, những phẩm chất khác cần có ở mỗi người đó chính là cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư. Đây cũng là một khái niệm đạo đức truyền thống đã được Hồ Chí Minh cải biến, đưa vào đó những nội dung và yêu cầu mới. Cần có nghĩa là lao động cần cù, siêng năng, có kế hoạch, sáng tạo, có năng suất cao; lao động với tinh thần tự lực cánh sinh, không lười biếng, không ỷ lại không dựa dẫm; cần phải nhận thức rõ ràng rằng "lao động là nghĩa vụ thiêng liêng, là nguồn sống, nguồn hạnh phúc của mỗi chúng ta". Kiệm tức là tiết kiệm sức lao động, tiết kiệm thì giờ, tiết kiệm tiền của dân, của nước, của bản thân mình từ những thứ to lớn đến những điều nhỏ nhất: không xa xỉ, không hoang phí, không bừa bãi, không hình thức, phô trương.... Liêm là "luôn luôn tôn trọng giữ gìn của công và của dân", "không xâm phạm một đồng xu, một hạt thóc của Nhà nước, của nhân dân"; Cần phải trong sạch, không tham lam, không tham địa vị, không tham tiền tài, không ham sung sướng, không ham người tâng bốc mình. Bác Hồ cũng đã chỉ ra những hành vi trái với chũ liêm như: dìm người giỏi, cậy chức quyền, sợ khó nhọc... Chính là không tà, thẳng thắn, đứng đắn. Chí công vô tư là đem sự công bằng, vô tư để đối với người, với việc, phải lo trước thiên hạ, vui sau thiên hạ, khi làm việc gì cũng phải nghĩ đến mình trước, khi hưởng thụ mình nên đi sau. Cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư có mối quan hệ mật thiết với nhau. Cần, kiệm, liêm, chính sẽ dẫn đến chí công vô tư; ngược lại, đã chí công vô tư, một lòng vì dân vì nước thì chắc chắn sẽ thực hiện tốt cần, kiệm, liêm, chính và có được nhiều những đức tính tốt khác. Khi bồi dưỡng các phẩm chất đạo đức cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư thì sẽ làm cho con người ta vững vàng trước mọi thách thức, không bị lay động bởi giàu sang, uy quyền khó làm khuất phục. Thế nhưng đây là một vấn đề rất phức tạp bởi nó liên quan tới những lợi ích cá nhân, nhất là chức, quyền, danh lợi mà nếu không thể vượt qua những cám dỗ ấy thì ai cũng có thể sa ngã vào những hành vi vô đạo đức.