**Bài văn nghị luận: Mối quan hệ giữa cái “đẹp” và cái “thiện” trong tác phẩm “Chữ người tử tù” của Nguyễn Tuân**

Trong kho tàng văn học Việt Nam, “Chữ người tử tù” của Nguyễn Tuân là một tác phẩm tiêu biểu, mang đậm triết lý nhân văn và chất nghệ thuật đặc sắc. Tác phẩm không chỉ đi sâu vào số phận nhân vật mà còn đặt ra nhiều vấn đề sâu sắc trong đời sống con người, trong đó nổi bật là mối quan hệ giữa cái “đẹp” và cái “thiện”. Đây là một vấn đề lớn, chứa đựng những suy tư sâu sắc về giá trị của con người, về phẩm hạnh và vẻ đẹp trong cuộc sống.

Trước tiên, cần hiểu thế nào là cái “đẹp” và cái “thiện”. Cái “đẹp” ở đây không chỉ đơn thuần là vẻ bề ngoài, mà còn bao hàm những phẩm chất cao đẹp của tâm hồn, những hành động đẹp trong cuộc sống. Cái “thiện” là sự tốt đẹp, lòng nhân ái, những hành động vì lợi ích của người khác, công lý và vị tha. Trong tác phẩm “Chữ người tử tù”, hình tượng người tử tù – Huấn Cao là hiện thân của cái “đẹp” và cái “thiện”. Mặc dù là một kẻ bị kết án, Huấn Cao vẫn giữ được tâm hồn cao đẹp, tài hoa và nhân cách vĩ đại. Sự khổ đau của Huấn Cao không làm cho ông trở thành một kẻ bất thiện, ngược lại, nó càng làm nổi bật phẩm chất tốt đẹp của ông.

Mối quan hệ giữa cái “đẹp” và cái “thiện” trong tác phẩm được thể hiện rõ qua sự tương tác giữa nhân vật Huấn Cao với viên quản ngục. Viên quản ngục, vốn là người có chức quyền, nhưng lại cảm phục và kính trọng Huấn Cao không chỉ vì tài năng chữ nghĩa mà còn bởi tâm hồn cao cả của ông. Sự tôn thờ cái “đẹp” trong nghệ thuật chữ viết của Huấn Cao khiến viên quản ngục mặc dù trong vai trò của kẻ cai trị, nhưng lại có những giây phút giao thoa giữa cái “đẹp” và cái “thiện”. Điều này chứng minh rằng, cái “đẹp” có khả năng cảm hóa và làm lay động trái tim con người, dù trong hoàn cảnh nào.

Bên cạnh đó, cái “thiện” cũng có thể tạo ra cái “đẹp”. Trong tác phẩm, tính nhân văn, sự vị tha của Huấn Cao thể hiện trong những dòng chữ ông viết cho viên quản ngục. Đây không chỉ là hành động ghi lại nghệ thuật mà còn là sự chia sẻ, là cách thể hiện lòng nhân ái của một con người giữa cảnh ngộ bi đát. Qua sự thấu hiểu và tình cảm chân thành, viên quản ngục đã tìm thấy cho mình cái “đẹp” trong tâm hồn, trong những giá trị nhân cách mà Huấn Cao để lại. Việc viết chữ không chỉ là nghệ thuật mà còn là sự gửi gắm những tư tưởng cao đẹp, những thông điệp nhân ái vượt lên trên mọi rào cản.

Từ tác phẩm “Chữ người tử tù”, ta rút ra rằng cái “đẹp” và cái “thiện” không tồn tại độc lập mà luôn có sự liên hệ, bổ sung cho nhau trong cuộc sống. Cái “đẹp” thực sự không chỉ nằm ở hình thức mà còn phải gắn liền với tâm hồn, tính cách và hành động của con người. Ngược lại, cái “thiện” cần phải được thể hiện ra bên ngoài qua những hành động, cử chỉ đẹp đẽ. Chỉ khi cái “đẹp” hòa quyện với cái “thiện”, cuộc sống mới trở nên ý nghĩa và nhân văn.

Tóm lại, “Chữ người tử tù” không chỉ là một tác phẩm nghệ thuật tuyệt vời mà còn mang trong mình những triết lý nhân sinh sâu sắc về mối quan hệ giữa cái “đẹp” và cái “thiện”. Từ đó, mỗi chúng ta cần tự vấn về giá trị của bản thân mình trong cuộc sống, để từ đó hướng tới một đời sống tốt đẹp hơn, vừa có tài năng, vừa có tâm hồn đẹp đẽ, đóng góp cho xã hội và nhân loại.